Très pertinent dans le mois d’Élaphébolion, des fresques étonnantes de rituels de culte dionysiaque ont été mises au jour à Pompéi.

Une énorme fresque couvrant trois murs d’une salle de banquet récemment mise au jour dans le centre de Pompéi met en lumière les rituels du culte de Dionysos, l’ancien dieu des festivités, de la viticulture et des vergers, ainsi que de l’ivresse et de l’extase. Le parc archéologique de Pompéi a indiqué dans un communiqué que la vaste peinture murale, appelée mégalographie en raison de son échelle, peut être attribuée au deuxième style de peinture pompéienne, et que sa découverte intervient plus d’un siècle après la découverte d’une fresque similaire dans la Villa des Mystères de la ville antique.

Les peintures murales récemment mises au jour, surnommées « maison de Thiasos » par les archéologues, représentent la procession de Dionysos, avec de jeunes satyres jouant d’instruments et des bacchantes (disciples féminines également connues sous le nom de maenades) qui sont à la fois danseuses et chasseuses. Au centre de la composition se trouve Silène, le conseiller et compagnon aîné de Dionysos, accompagné d’une femme mortelle qui, lors d’un rituel nocturne, est initiée aux rites du culte dionysiaque.

Mieux connus sous le nom de « mystères », les rites associés au culte du dieu du vin incluaient souvent des mortels, généralement d’identités marginalisées (femmes, personnes asservies et étrangers), qui participaient à des danses, à de la musique et à l’ingestion de substances intoxicantes afin de se transcender dans un état libre de toute inhibition et de toute contrainte sociétale, tout en atteignant l’extase divine.

Les détails des rituels étaient réservés à ceux qui participaient au culte et ont été en grande partie perdus dans l’histoire, en partie à cause du déclin du polythéisme gréco-romain. Les connaissances modernes ne proviennent que des fresques et autres images ou descriptions textuelles.

Les archéologues de Pompéi notent également qu’un élément caractéristique de la fresque est que tous les personnages se tiennent sur des piédestaux peints, comme des statues, mais qu’ils sont rendus en couleurs et en nuances comme s’ils étaient pleins de vie – un autre élément de preuve permettant d’attribuer la fresque au deuxième style de peinture pompéienne, connu pour son effet de trompe-l’œil. Les chercheurs ont également daté la fresque d’environ 40-30 avant notre ère, ce qui signifie qu’elle était déjà vieille d’un siècle au moment de l’éruption du Vésuve en 79 de notre ère.

Via https://hyperallergic.com/993009/stunning-frescoes-of-dionysian-cult-rituals-unearthed-in-pompeii/